陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。
天长倦鸟没，山晚跛牂回。
斜日低官树，轻寒犯客杯。
还城闻暮角，三叠落江梅。
无人知帝力，浑在舜弦中。
亭虚浥翠，阁小巢春，只西溪须让。回峦背涧，看不足、素素红红新样。
东风旖旎，似描出、月鬟云氅。算老仙眷属风流，清瘦至今无恙。
无端吹雨苍苔，又鸟语幽闲，湖气疏爽。疑昏疑晓，但漠漠、和水和烟摇晃。
霜天一阕，莫倚向、石阑干唱。恐旧时香影吟魂，茬苒鹤边来傍。
副内多违。
悠悠灵贶。
爰有适归。
于昭睿后。
抚运天飞。
凝居中县。
神动外畿。
淮阴信人杰，徒步起侯王。再战定燕齐，拓地开封疆。
是时投足间，楚汉相低昂。永谢蒯生说，而乃婴祸芒。
虽解云梦缚，终罹儿女殃。固陵失期日，祸胎已潜藏。
君后既如此，处身亦不臧。智哉无嫌猜，独有张子房。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
