乡人长幼班以年,戚姻远近合以连。未如骨肉金石坚,祖孙父子其属天。
诗人一炷仓稊烟,玉川拜后撄宁前。如念尔祖思厥先,非真有闻胡传焉。
汉馀师法忌袭沿,谱系散落观者眩。玉川摇首吾不然,持此薄命将谁妍。
向来得法双膝穿,老矣重任犹承肩。有能一镞直我弦,两手付汝□□□。
君不见大书深刻开重元,遍四大海求其传。
归时上巳去春深,怅别前山日又沉。黑土久增凋弊叹,青油空负治安心。
棋当斗劫须留谱,琴到更张始辨音。自古神仙多吏隐,丹砂勾漏不忍寻。
藏春有坞贮轻融,直上千寻故御风。平甸下看烟漠漠,孤擎宝露出清空。
自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。
盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。
患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。
夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?