译文与注释
赏析
“老来贫困实堪嗟”，说是“实可哀叹”，实际上哀叹的意味不足，嘲弄的色彩极浓。“寒气偏归我一家”，上帝如此不公平，已于自怨自艾中，透出自我嘲讽之情，随后又推出一个形象鲜明，让人啼笑皆非的比喻：“无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。”诗人晚年独处犹如“孤鹤”，破絮灿然如“芦花”，老人拥破絮独卧，简直“浑如孤鹤入芦花”。可谓酸甜苦辣咸，五味俱全了。
显然，此诗的最大特点在于：谐趣。谐趣是人类最普遍的美感活动，因此也最富社会性。《文心雕龙》：“谐隐”篇释“谐”：“谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也”，即是着重谐的社会性。俗俚之人喜欢“谐”，高雅之士也不能与“谐”完全绝缘，所以，诗的阶趣有雅俗共赏之妙。诗最忌打油与轻薄， 因此，诗是最不易“谐”的。有的诗诙谐成趣，臻于诗的胜境；有的谐而无趣，流于诗的瑕疵。林古度这首诗就是“寓庄于谐”，使二者达到了完美的统一。首先，它在形象选择上是有深意的。把孤身比作“孤鹤”，以显其品德，气节之高尚。鹤的志行高洁，既不同于燕雀之龌龊。又迥异于枭鸟的暴戾。林古度这只“孤鹤”，尽管“老来贫困”，“寒气”逼人，但矢志不移，不为所屈，这又显其民族气节的坚贞和乐观精神，这些极其庄重的内容是令人钦佩的。然而，在表现上它采用了诙谐、幽默的语言形式。鹤不是配以青松，而是杂以芦花，老人拥破被败絮而卧，“浑如孤鹤入芦花”，这就给涛带来了十分隽永的谐趣。表面上滑稽，骨子里沉痛，表面上幽默，内里出之于至性深情。生活是复杂的，感情的存在形式和表现形式也有各种形态。同是悲哀不一定都痛哭流涕。悲哀时可能笑，快乐时也可能哭。有人倾诉苦难声泪俱下，痛不欲生，有人却把困苦拿来消遣，或愤世嫉俗，或更加坚定、乐观。林古度以幽默的语言，运用解嘲的手法表现他的贫困生活，从而使其坚贞的气节，乐观的精神，沉痛的感情，诙谐的态度达到完美的统一，诗篇大有谐趣，引人感奋无穷。
林古度（1580年～1666年）明末清初著名诗人。字茂之，号那子，别号乳山道士，福建福清人。诗文名重一时，但不求仕进，游学金陵，与曹学佺、王士桢友好。明亡，以遗民自居，时人称为“东南硕魁”。晚年穷困，双目失明，享寿八十七而卒。
每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。
多在蓬莱少在家，越绯衫上有红霞。
朝回不向诸馀处，骑马城西检校花。
伯鸾佳偶，羡仙种桂苑，一棱清馥。葭管将回阳律暖，人在玉堂华屋。
半吐琼芳，初圆蟾影，早弄龙章轴。绮筵雅奏，介眉春酒方熟。
频年羁宦天涯，喜左连兰蕙，右依珠玉。共拥兽炉欢宴处，笑举霞觞相祝。
月殿长春，天香久驻，不似凡花木。叠累结子，满庭垂满金粟。
晚风回处，忽帘开影露，鬓烟微绿。蓦地见人犹掩敛，裙与阑干争曲。
萦损红巾，拨残锦瑟，顿惹愁千斛。客来休入，请看门外金犊。
渐觉盏内鳞皴，篝边鸭瘦，觥事卿须录。生世谐逢王吏部，绣佛还工惜玉。
爱尔娇憨，嗔人拘管，挼碎钗儿菊。晚携素手，碧天雨过初沐。
骢马不骑骑铁马，绣衣休挂挂戎衣。
雄师已听心皆伏，丑虏将闻魄尽飞。
应笑苦吟头白者，二南章句转衰微。
薄命书生不足论，春来憔悴寄荒村。花閒也作南华梦，眼底还无北海尊。
风掠平波寒剪剪，云拖残雨昼昏昏。兴来偶逐归禽返，镫火人家半掩门。
青莲削玉浮云外，白雪堆盐翠霭间。
翠霭浮云度飞鸟，黄尘青镜春风晓。
银甲弹筝芳草傍，金槽压酒垂杨道。
垂杨近拂枝，芳草远生滋。
梦登天姥为金粟，醒入西山采玉芝。
玉芝玉女洗头边，金粟金仙印掌前。
人从槎上新浮去，舟载瀛东竟未旋。
云台袅袅绿萝里，中有一人谈不死。
花外红泉度晋人，松间华发为秦语。
晋人秦语几恬喧，万壑千崖老睡魂。
龙争虎斗无穷恨，狗盗鸡鸣不足言。
云归废畤如流水，尘起岩关一千里。
髑髅台上蝴蝶飞，蘼芜涧底鸳鸯起。
乍闻歌动雉朝飞，同游数子立斜晖。
待予暂解邯郸急，黄鹄骑来住翠微。
孤客坐凉月，空庭似早秋。树深还见影，衣薄不胜愁。
身世双蓬鬓，乾坤几泊鸥。遣悲惟中酒，何处可登楼。
云根仙馆驻凫飞，倚阁遐观笏拄颐。但赏春山多胜事，不知桃李被恩私。
汝颖直下淮西偏，群山稠叠横翠巅。红泉白石各清旷，长松瘦竹俱便娟。
槿花开放水田角，槲叶斜压山樵肩。留亭倘得最佳处，殊胜归卧蓉江边。
