绛都春 同赵次闲周澹岩叶小谱登江声帆影阁

雨晴碧窈。恁凄楚客里、闲愁难扫。翠断画栏,不似年时珠帘绕。

横江一带伤心草。漫栏意、徐徐催到。两三帆影,回烟转水,特迎斜照。

缥缈。家山一点,越州远望眼、西陵遮了。奈忍听伊,林影疏疏啼新鸟。

韶华容易天涯老。问俊侣、飘零多少。休题琼琯金卮,那回怀抱。

姚燮
  姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
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智士名不足,愚夫乐有余。
况复冬夜长,风雪迷通衢。
美人邀我饮,清酒开玉壶。
明眸艳红烛,流盻光四隅。
萦风转修袂,逸响级绮疏。
龙香满珠阁,兰气生罗襦。
遗簪复堕珥,笑语相迎扶。
回头问公子,不醉将何如。
流离迁徙古今同,澹沲青山往事空。
四壁虫声秋思苦,梦中犹豫自奏豳。
桂宫明月夜,兰殿起秋风。云汉弥年阻,星筵此夕同。
倏来疑有处,旋去已成空。睿作钧天响,魂飞在梦中。

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。


若说没奇缘,今生偏又遇着他;


若说有奇缘,如何心事终虚化?


一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。


一个是水中月,一个是镜中花。


想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!

霜红露白,借城南佳处,一餐秋菊。更值群公连袂到,夹巷雕鞍绣轴。

一抹红霞,三分公月,此景扬州独。挥杯自笑,吾生长是碌碌。

且喜绝代娥媌,元机娣姒,风致偏妍淑。恼乱云鬟多刺史,何况閒愁似仆。

小逗琴心,轻翻帘额,一任颠毛秃。倚阑吟眺,云鳞坟起如屋。

虎臣推毂满长安,吴越当朝阃外难。君自雅歌称坐镇,人疑汉将不登坛。

江潮常借雅声壮,海气遥临阵影寒。滇水一珠堪照夜,谁怜薏苡竟同看。

不徒说剑与谈兵,况是文章动两京。屡欲上书勤汉室,时教扪舌易齐城。

帆樯远雁上开楚,衾枕清?路入荆。落落长游半天下,不知归计几时成。

绝妙清新俊逸才。偶翻曲调上歌台。青衫红泪斑斑认,白雪阳春续续弹。

珠宛转,玉回环。愿揩倦眼为君抬。黄河远上凭渠唱,我自貂裘换酒来。

龙关波浪接天浮,忆昨江帆过石头。上国云霞高庙晚,乱山松柏孝陵秋。

几朝大政从新主,百战奇功失故侯。试向镐京探往事,乾坤何得动闲愁。

萧萧草阁管江烟,已分从今到老年。明月可人垂钓坐,北窗随我枕书眠。

东坡老子门冬酒,康节先生击壤篇。到此无荣亦无辱,老怀何以不翛然。

风幸多情开得好。忍却吹教零落了。弄花衣上有馀香,春已老。枝头少。况又酒醒鶗鴂晓。
一片初飞情已悄。可更如今纷不扫。年随流水去无踪,恨不了。愁不了。楼外远山眉样小。
好竹平生志颇坚,谁知岛上有淇园。
溪边六逸李太白,林下七贤杨巨源。
空翠有时穿荦确,圆机终日转潺湲。
从来到处安心地,肯认家山作本源。
本期洗眼看伊周,到此华胥只梦游。
烂漫苍苔心事晚,婆娑红槿鬓华秋。
藏头欲效鑽沙鳖,扪舌空成噍草牛。
饭豆芋魁浑好在,得归不药病还瘳。

故人别我向何处,岁晏扁舟泛若邪。万壑千岩风雪后,杖藜随处看梅花。

百里相望感索居,夏侯丝竹近何如?绿杨画舫春携酒,红烛风帘夜校书。

结客谊高贫贱日,苦吟身老战争余。何家自是耽通隐,不效兴公赋《遂初》。

乡心几梦海坛居,半老儒冠计未疏。
岸竹色侵春压酒,墙花香度晓翻书。
卜邻俎豆三迁后,负郭田畴二顷初。
雨过新蔬青可摘,小船篱外卖溪鱼。

郑重护花花不误。一朵倾城,博得人人顾。斜口陇头江畔去,纷纷竟问崔家路。

已诧园林吹柳絮。著意遮围,慢款春光住,酒后莫将京国诉,怕花愁损难为处。

尘外非无境,壶中自有天。
从来招别驾,於此漱寒泉。
铭已得元结,记须烦子年。
重游知更好,出谷趁莺迁。
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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