吴会括众山，戢戢不可数。其间号天平，突兀为之主。
杰然镇西南，群岭争拱辅。吾知兀物意，必以屏大府。
清溪至其下，仰视势飞舞。伟石如长人，坚立欲言语。
扪萝缘险磴，烂漫松竹古。中腰有危亭，前对绀壁举。
石窦落玉泉，泠泠四时雨。源生白云间，颜色若粉乳。
旱年或播洒，润可足九土。奈何但泓澄，未为应龙取。
予方弃尘中，岩壑素自许。盘桓择雄胜，至此快心膂。
庶得耳目清，终甘死于虎。
飐闪才人袖，呕鸦软举鐶.宫花低作帐，云从积成山。
密视枢机草，偷瞻咫尺颜。恩垂天语近，对久漏声闲。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。
新婚一月即相别，刺绣为生望同穴。岁置一珠贯綵丝，珠知岁月妾不知。
珠为懊侬纪年物，泪红点点成胭脂。美目乃是珠母海，孕珠大小含惊采。
鲛人慷慨泣夜光，争似妾多明月在。夫归数数系中珠，三十不足廿有馀。
珠少不足新人用，留妾珠兮在罗襦。
挂帆斗野亭，落帆淮南村。感君远相顾，舣棹枯槎根。
是时涨初减，绿波半篙浑。凉吹满絺衣，入水生縠纹。
携君坐船头，喜有浊酒温。景物况尔佳，烟柳摇初暾。
试鲙水精鳞，堆雪随风翻。君虽不解饮，为我尽此樽。
我侪本不羁，所志非高轩。微官偶为累，坐困簿领烦。
幸然脱尘鞅，如鸟辞笼樊。千里得良晤，一笑眉宇掀。
借问平生交，零落今谁存。东西与南北，逝川日沄沄。
俯视诸儿曹，琐细何足论。会当吐壮气，一往虹霓奔。
岸巾抵两掌，不顾四坐闻。君盍恕我狂，毋令遽声吞。
明发复行迈，相望青绮门。
蜡梅开花酝香发，亲戚携觯造门闼。造门闼，来劝翁，念翁遁迹楚云东。
皂帽布裙临大海，芦花蒲叶多清风。清风萧萧，尘起奈何？
未若蚁浮鹦鹉螺，由来酒乡可避世，请翁听我《劝酒歌》。
烛花漾漾酒满瓢，雪飞入檐见酒消。瓢与杓，引翁尝，念翁辛苦容貌苍。
汾河恒岳家乡远，吴树淮堤歌思长。长歌复短歌，古调清泠泠，不如浊醪注瓦瓶。
由来醒者多智虑，劝翁一醉安性灵。桑田变易城市改，翁家书卷年年在。
东壁卷，西壁书，中间惟应置酒壶。莱衣芰裳膝前侍，伟节慈明天下无。
门户须开，明月欲来，瓮中又漉新熟醅。有书有子愿已足，翁不痛饮胡为哉！
披衣陟崇冈，日中下未已。雄伟奠两都，喷薄走千里。
百折翠随人，一望寒生眦。高卑互无穷，参差错难理。
蔓草结层冰，乔木秀县藟。昼餐就村肆，小结依崖址。
去壑知几重，刳竿引涧水。回视高峡巅，鸟飞不得比。
春城楼观列仙家，五夜杯餐五色霞。庾亮从来为明月，玄都不是看桃花。
余爱兹山昔屡游，回环气象冷清幽。茂林滃郁叠苍翠，宴坐潇洒风飕飗。
密甃积藓迸泉眼，飞翚比翼参云头。径边谁开青步障，客来共泛紫玉瓯。
每思乘兴可独往，尘缨未濯莫我留。胜处尽至心未厌，健步历览势挟辀。
平生趣向与时背，泉石夙志略已酬。兹山独以泉品贵，乃得嘉名传九州。
譬人其中贵有物，源深混混难穷搜。支公此去久愈爱，自我佳句忘百忧。
忽蒙远寄煮岩壑，而我方欲千里求。愿公早见疑蛇解，急诏当应易剡舟。
洛阳少年称李谟，众推横笛多功夫。当时教坊第一部，算得比衣皆不如。
天津杨柳笼桥绿，胧月澹烟何处宿。不怕金吾禁夜严，偷得新翻禁中曲。
曲中次第能记持，尽向乔栏闇谱之。性聪心慧归来习，分明把向月中吹。
五音嘈囋相搀出，呼宫吸徵尤奇崛。谁羡曹纲善琵琶，未说阳陶能觱栗。
缠声不断如连环，重声忽转如回山。清新不比落梅曲，飘飖乍象霓裳翻。
碎节繁音交砉騞，南箕鼓风箫籁窄。一斛明珠一索穿，撒落金盘催曲拍。
铮摐大抵声雄豪，历历出群宫调高。丰隆惊得蛟螭起，雨趁云随初啸嗥。
每到换头多顿挫，一声忽迸疑轰破。玲珑祇许牙枝催，清脆不容他乐和。
宫城响应声更辉，夜静月明诸处闻。何人懒忆马南郡，知予已胜桓将军。
明皇上楼初听得，听罢沈呤都不测。宣令遍询坊巷中，旋使王人捕入宫。
李谟悉心以实封，皇慈由是宽其罪。后来落魄如散仙，扁舟玩月江湖天。
绣囊探出金线管，扬眉舐唇徒自怜。惊神动鬼吹一曲，指法尤高气海圆。
波浪无风帖然静，千里水面铺轻烟。水族精灵潜鼓舞，老龙变见来相顾。
因将铁笛相对吹，李谟未识无惊怖。乃知艺但出众奇，不独人知鬼亦知。
共抱枯鱼泣，如君更可怜。倚门劳鹤发，贯斗急龙渊。
怀糈怅何适，加餐慎自全。古经天未丧，谁向夏侯传。
想见瓦炉烟断处，一函经对万松清。
龙山事，空追想。风流会，今安往。我劝君一杯，为君高唱。今日谋欢真雅胜，休辞痛饮葡萄浪。纵黄花、明日未凋零，非佳赏。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
