咏荔枝

　　诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。

　　这首《咏荔枝》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。

　　所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。

翠鼎香深旋作茶，馀酲牵梦几还家。梦中记得春池绿，曾共丁宁下番花。

泛舟凭槛在蓬瀛，一醉心期任此生。满腹本来同偃鼠，吸川遂欲比长鲸。

归来尚带荼蘼露，梦想犹闻佩玉声。醉后狂歌能恕否，如今五日未全醒。

碧岫岧峣若画图，何年西竺到西湖。猿声带月离仙国，鳌背移山入帝都。

松撼翠涛双涧冷，桂飘金雨一亭孤。却疑舞鹫随风去，欲把云关锁得无。

箧里无钱买地黄，花前雪色照人光。晓窗扣齿焚香罢，一盏山中芦菔汤。

秋江一夜雨，鲈鱼处处多。渔人走相约，晨日理青蓑。

云来湖外雨，楼倚树梢风。不惜清凉意，持将与子同。

柯山通细履，幽步近青红。送目无穷浪，吹花尽日风。

馀生付沮溺，高论看夔龙。陈许春多雪，吾行亦欲东。

六鳌簸荡玄圃碎，三岛崩腾失空翠。海风掣断南山云，分我沧江半江水。

台南岩谷青岌岌，奇松怪石作人立。山巅恐有风雨来，林径空濛落花湿。

水东屴崱结平绿，积雾飞岚坐堪掬。蓬莱迢迢几万里，一碧天光浸寒玉。

吟翁回首看不足，缓步策驴度空谷。谁知咫尺山中幽，望断残晖立修竹。

春色渺无寄，春心无处藏。昨宵微雨过，一线草痕长。

泥润看成活，风过别有香。天涯羁旅客，为尔更思乡。

垒柯轮囷态最工，披图谡谡起清风。定知崖畔丛三秀，不在祥符万本中。

大麦青青三月中，东邻欲尽西邻空。几人忍死欲麦熟，麦方掉头摇晚风。

嗟来麦语汝，天已一月雨。麦今不自保，况乃未秋先易主。

岂不闻二月卖新丝，麦苗典尽秋无期。

梦醒长松下，飘然倚一竿。佛心原是月，仙骨不知寒。

流水空传钵，闲云暂挂单。萍踪聚还散，永夕话蒲团。