木公以惜抱文稿卷子属题为其师马通伯故物

我昔勘书官学曹,桐城一老同昏朝。澹怀万事不挂眼,心维口诵惟方姚。

精诚所结好所聚,阅肆妙迹逢灵皋。朱书平点柳州集,辨析雅郑严秋毫。

惜抱遗文旧所得,酒酣出示珍球刀。行草宕逸味隽永,题品妙称安吴包。

座间凫翁最倾倒,书后博引何滔滔。春明燕饮事在眼,家居撞坏群儿跳。

抱润先生亦宿草,长物散失寒烟飘。醰醰至味沁肺腑,坠欢隔世难重遭。

斯文一脉有冥契,纵极天椓终难消。沉渊连璧复照眼,如水收覆魂相招。

去年旧京觏袁子,摩挲柳集真久要。君复徵题姚手迹,拓本远致千琼瑶。

桐城后劲两君属,弥天风雨闻嘐嘐。我落穷边岁月久,所思不见徒心劳。

何时传观得合并,光宣旧梦回寒宵。

陈曾寿
陈曾寿(1878~1949)晚清官员、诗人。字仁先,号耐寂、复志、焦庵,家藏元代吴镇所画《苍虬图》,因以名阁,自称苍虬居士,湖北蕲水县(今浠水县)巴河陈家大岭人,状元陈沆曾孙。光绪二十九年进士,官至都察院广东监察御史,入民国,筑室杭州小南湖,以遗老自居,后曾参与张勋复辟、伪满组织等。书学苏东坡,画学宋元人。其诗工写景,能自造境界,是近代宋派诗的后起名家,与陈三立、陈衍齐名,时称海内三陈。
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贱生罹凶丧,日与死亡逼。羁孤困猜嫌,动步畏蛇蜮。

之子脱俗情,平生未相识。足茧千里来,顾我喜颜色。

衣裘风霜凋,颜发尘土蚀。开席揖之坐,意勤语腷塞。

徐徐动辞气,突兀露胸臆。绀囊出文章,发覆见宝璧。

自羞无所有,曷以报相德。告行东风前,花草正狼籍。

又无一尊酒,浇沃慰远客。扁舟下长淮,企立空叹息。

碧树凉颸惊画扇。窗户齐开,秋意参差满。先自离愁裁不断。蛩螀更作声声怨。山绕千重溪百转。隔了溪山,梦也无由见。归计凭谁占近远。银缸昨夜花如糁。
师有知人术,一言珍万金。
圣门防取貌,吾道素论心。
越树秋声起,武陵归思深。
桃源千载事,此说更难寻。
紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。

静夜闻林雨,山灵似欲留。只愁梯石滑,不得到峰头。

雨近黄梅动浃旬,舟回顾渚斗茶新。问郎紫笋谁家焙,莫是前溪读曲人。

事到抽身悔已迟,每于败局算残棋。都门有客送临贺,廷辨何人是魏其。

杨柳曲中游子老,车轮枕畔逐臣知。寒镫冷炕凄凉夜,不醉何因作酒悲。

古人抱道重行志,未肯轻从碌碌居。孟子历为侯国客,退之三上相君书。

心忘险阨高苏武,言极兴衰仰仲舒。试问渭滨如不遇,直钩何日得生鱼。

慷慨燕云十六州,天门北极帝星头。胡尘一洗桑乾净,荬载朝宗四海流。

閒简蝇头字,芭蕉雪里心。青青河畔草,自有鬼能吟。

阑珊春事蚤啼莺,与客闲行出北城。
社鼓冬冬催谷雨,炊烟续续过清明。
夕阳古寺归樵影,流水空山吠犬声。
如绣年光仍在眼,桃花零乱麦田横。

又作州官去,秋霜点鬓纱。风生白马渡,月冷紫薇花。

三釜娱亲老,双旌放吏衙。重来定何日,云路有灵槎。

一折一断肠,再折再回首。平生故人泪,并落尊中酒。

慰籍无官身始轻,尘缘婴我事还生。白云丹壑鸥沙梦,骇鹤惊猿凤诏声。

霄汉旧游空窃禄,林丘甘遁已忘名。谁关风雨他乡念,况复南征旅雁鸣。

雨嶂烟峦翠欲流,天开图画万山头。凌霄阁上凭阑意,留与他年说旧游。

升平未久复疮痍,大厦已无一木支。突厥思倾唐社稷,匈奴欲紊汉官仪。

空闻黄阁承三旨,屡见乌台奏四其。二百年来恩泽尽,牛毛法令乱如丝。

不尽西山色,苍茫远帝都。内廷传甲第,我舌问妻孥。

寂寞隆中啸,悲凉督亢图。昔贤知未遇,时一哭穷途。

崚嶒高阁倚天边,授简阎公愧少年。一片江声流槛外,万峰云影到窗前。

消除白昼还凭酒,检点青山不用钱。北望长安思旧侣,月明回雁数行连。

百战得功名,天兵意气生。三边永不战,此是我皇英。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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