林居

宿发未暇梳,林居且辰诣。
鲜晖散清滴,湿湿满衣袂。
仄行盖前碍,倾视因远翳。
野意浩盈怀,曾忘傲公退。
文同

  文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。

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别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
西江水阔吴山远,却打船头向北行。
谁家按舞傍池塘,已见繁枝嫩眼黄。
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
似拟凌寒早早梅,无端弄色傍高台。
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。
洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
无令耳目胜,则使性命倾。窅然深夜中,若与元气并。
释宗称定慧,儒师著诚明。派分示三教,理诣无二名。
吉祥能止止,委顺则生生。视履苟无咎,天祐期永贞。
应物智不劳,虚中理自冥。岂资金丹术,即此驻颓龄。
诸老遗书在,情亲独考亭。
学卑时俗陋,文起众人醒。
壮笔扛周鼎,危言耸汉庭。
群公俱避易,吾道未凋零。
纶綍泥封玺,蓬莱月锁厅。
冰霜寒挺操,霄汉倦梳翎。
有碣留南剑,无心徙北溟。
一襟梅野雪,半世草堂星。
晚对螭坳墨,亲探虎穴猩。
豹关传晓跸,蛰户动春霆。
彼相隳人纪,臣言准老以。
纲常通宇宙。机阱骇朝廷。
躔宿惊霄陨,乾坤为书冥。
囊封争论切,诏敕费丁宁。
愤极空流涕,时平竟失刑。
忆曾歌楚些,忍复吊湘灵。
光蚀星奎壁,冤沈古鼎铏。
茫茫千载恨,不尽月岩青。

  苏子得废园于东坡之胁,筑而垣之,作堂焉,号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为,因绘雪于四壁之间,无容隙也。起居偃仰,环顾睥睨,无非雪者,苏子居之,真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑,栩栩然若有所适,而方兴也,未觉,为物触而寤。其适未厌也,若有失焉,以掌抵目,以足就履,曳于堂下。

  客有至而问者,曰:“子世之散人耶?拘人耶?散人也而未能,拘人也而嗜欲深。今似系马止也,有得乎?而有失乎?”

  苏子心若省而口未尝言,徐思其应,揖而进之堂上。

  客曰:“嘻,是矣!子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道:夫禹之行水,庖丁之提刀,避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚,故石有时以泐;以至刚遇至柔,故未尝见全牛也。予能散也,物固不能缚;不能散也,物固不能释。子有惠矣,用之于内可也,今也如猬之在囊,而时动其脊胁,见于外者不特一毛二毛而已。风不可搏,影不可捕,童子知之。名之于人,犹风之与影也,子独留之。故愚者视而惊,智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也,子之遇我,幸矣!吾今邀子为籓外之游,可乎?”

  苏子曰:“予之于此,自以为籓外久矣,子又将安之乎?”

  客曰:“甚矣,子之难晓也!夫势利不足以为籓也,名誉不足以为籓也,阴阳不足以为籓也,人道不足以为籓也,所以籓子者,特智也尔。智存诸内,发而为言,则言有谓也,形而为行,则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿,欲息不欲息,如醉者之恚言,如狂者之妄行,虽掩其口,执其臂,犹且喑呜跼蹙之不已。则籓之于人,抑又固矣。人之为患以有身,身之为患以有心。是圃之构堂,将以佚子之身也,是堂之绘雪,将以佚子之心也。身待堂而安,则形固不能释,心以雪而警,则神固不能凝。子之知既焚而烬矣,烬又复然,则是堂之作也,非徒无益,而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎?则恍然而目眩。子见雪之寒乎?则竦然而毛起。五官之为害,惟目为甚,故圣人不为。雪乎雪乎,吾见子知为目也,子其殆矣!”

  客又举杖而指诸壁,曰:“此凹也,此凸也。方雪之杂下也,均矣,厉风过焉,则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉?势使然也。势之所在,天且不能违,而况于人乎!子之居此,虽远人也,而圃有是堂,堂有是名,实碍人耳,不犹雪之在凹者乎?”

  苏子曰:“予之所为,适然而已,岂有心哉?殆也,奈何?”

  客曰:“子之适然也?适有雨,则将绘以雨乎?适有风,则将绘以风乎?雨不可绘也,观云气之汹涌,则使子有怒心;风不可绘也,见草木之披靡,则使子有惧意。覩是雪也,子之内亦不能无动矣。苟有动焉,丹青之有靡丽,水雪之有水石,一也。德有心,心有眼,物之所袭,岂有异哉!”

  苏子曰:“子之所言是也,敢不闻命?然未尽也,予不能默,此正如与人讼者,其理虽已屈,犹未能绝辞者也。子以为登春台与入雪堂,有以异乎?以雪观春,则雪为静,以台观堂,则堂为静。静则得,动则失。黄帝,古之神也,游乎赤水之北,登乎昆仑之邱,南望而还,遗其玄珠焉。游以适意也,望以寓情也,意适于游,情寓于望,则意畅情出而忘其本矣,虽有良贵,岂得而宝哉?是以不免有遗珠之失也。虽然,意不久留,情不再至,必复其初而已矣,是又惊其遗而索之也。余之此堂,追其远者近之,收其近者内之,求之眉睫之间,是有八荒之趣。人而有知也,升是堂者,将见其不遡而僾,不寒而栗,凄凛其肌肤,洗涤其烦郁,既无炙手之讥,又免饮冰之疾。彼其趦趄利害之途,猖狂忧患之域者,何异探汤执热之俟濯乎?子之所言者,上也;余之所言者,下也。我将能为子之所为,而子不能为我之为矣。譬之厌膏粱者与之糟糠,则必有忿词;衣文绣者被之以皮弁,则必有愧色。子之于道,膏粱文绣之谓也,得其上者耳。我以子为师,子以我为资,犹人之于衣食,缺一不可。将其与子游,今日之事姑置之以待后论,予且为子作歌以道之。”

  歌曰:

  雪堂之前后兮春草齐,雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人之颀颀,考槃于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机;负顷筐兮,行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非,吾不知天地之大也寒暑之变,悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮,始也抑吾之纵而鞭吾之口,终也释吾之缚而脱吾之鞿。是堂之作也,吾非取雪之势,而取雪之意;吾非逃世之事,而逃世之机。吾不知雪之为可观赏,吾不知世之为可依违。性之便,意之适,不在于他,在于羣息已动,大明既升,吾方辗转一观晓隙之尘飞。子不弃兮,我其子归!

  客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之曰:“有若人哉!”

桃红抱城东,武山排闼入。杲日出扶桑,橘红蘸溪湿。

公退倚朱栏,万象俱收拾。无数唤舟人,沙头雁行入。

野性拙生理,大化无停机。缊袍汗沃若,絺绤风凄其。

壮士千载心,岂忧食与衣。由来浮海志,不是轩冕姿。

人生尚闻道,富贵复奚为。贤有陋巷乐,圣有西山饥。

朵颐多所失,苦节未可非。

山梅能摘索,溪蟹更清癯。
千万人丛裹,应难一一寻。
政须真具眼,始可与关心。
匠手斤忘堊,禅机芥遇针。
绝弦吾欲理,忽复有知音。

云破青霄作午晴,日光乍暖碎禽声。依依柳线迎风软,点点榆钱落地轻。

芳草迷空春欲暮,绿波隔浦水初平。故人一别无消息,可向辽东忆此情。

山鸡唱。少年中夜心悲壮。心悲壮。世间何事,不来眉上。

迷途未远奚惆怅。五湖烟水春摇不。春摇不。谁知平地,拍天风浪。

白郎楚楚关中豪,读书江南心独劳。露凉松寺写周易,日莫兰丛歌楚骚。

家近千峰淮甸翠,舟乘三月大江涛。钟陵秋晚正相忆,好趁天风连巨鳌。

江上秋深客未归,荻花枫叶两依依。
伤心最是长桥路,落日西风一鴈飞。
推篷四望水连空,一片蒲帆正饱风。
山际白云云际月,子规声在白云中。

萤点衔红,豆光沉黝,耿耿闪残乡梦。趁著矮墙月黑淡,写个影儿相共。

当初豪纵。向翠蜡光中,看穷花市珠帘缝。还记照妆钗卸,映窗笙弄。

而今憔悴,残书穿壁偷诵。破檐风又吹动。况连夜、湿凝寒重。

青焰小、倍将愁送。便结就、玉虫珠凤。泪波只伴兰膏冻。

想黯黯偏荷,前身的是悲秋种。

避地南来极,吾乡北斗边。
风尘今阻隔,途路旧迍邅。
闾里千门盛,湖山百卉鲜。
故乡归未得,飞梦入青天。

俱出烽烟外,深山随所之。溪声初洗耳,雪色动扬眉。

草没安禅稳,人稀乞食迟。茅茨宽结构,待我隔秋期。

三衣覆体,四事供需。
若也知惭知愧,是真释子。
莫道曩劫修来,非从今日。
人日泛青溪,青溪曲易迷。
船回波上下,帘卷日东西。
景物行行见,壶觞处处携。
浮航消得醉,极目水云低。

山人别无妄念,三余两饭便足。穜成百树梅华,此是穷奢极欲。

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