维古之人，厥修有道。使臣之美，于诗可考。其马维良，曰骐曰驹。
六辔贲如，如沃如濡。而况其身，洁不可污。身不可污，其可辱乎。
载驱载驰，载驰载驱。虽则驰驱，咨询咨诹。以来厥修，聚其所闻。
使于四方，如圭如璋。烨烨煌煌，为国之光。其美无疆，后人不忘。
维时不忘，而有斯人。斯人维何，维古人是思。古人是思，是思是为，如璋如圭。
如圭如璋，维德之辉。如酝如藉，维德之仪。维德在躬，维日不足。
是问是辩，善也弥笃。美哉是乎，诚自中出。诚隐而显，成己成物。
维诚则然，亦在所勉。勉而弗已，终之不倦。所往所居，老生腐儒。
穷商贱贾，野人山夫。彼所知者，出于精专。情伪利害，穷根到源。
其可遗乎，可使之言。
以正名官，居官以正。岂惟朝廷，生民之幸。名官以正，居官以直。
岂惟生民，宗庙社稷。积者为庆，流者为泽。远者无疆，久者无极。
此奚有他，一言之力。维时我后，智勇兼有。揭日当天，操杓运斗。
随手如意，不劳而治。明明赫赫，有因有革。所因者宜，所革者当。
维当维宜，生民之望。维正维言，民之望之。维言维正，何以尚之。
越有诤臣，义不顾身。白刃可蹈，赤心可倾。既曰真矣，弗变弗移。
既曰直矣，弗阿弗随。何事可沮，何利可回。不可则止，其可则为。
往司厥官，往成厥功。回天论事，有祖之风。
冬之季月，月及上弦。太康书来，慰此皤然。并其成法，别为一书。
敏而有术，使我嗟吁。考其大指，官之楷模。官守其约，事总其要。
何弊不除，何隐弗照。如陛高台，俯视四旁。不持度量，是物可量。
挈裘之领，提纲之纲。维简维能，维能维精。维精维思，维思维诚。
既诚既明，既信既行。日有馀力，民亦閒暇。不肯顽恶，孰为欺诈。
不出一符，不遗一力。或将尔车，或负尔穑。四境之内，如云坌集。
一岁之事，先期以办。私无所扰，公无所患。至于盗贼，无处伏藏。
情既暴露，脱身奔亡。吏案可空，刑书可阁。俾尔室家，既安且乐。
岂唯太康，世蒙其业。凡百有司，皆来取法。勿毁其成，在彼后人。
勿有所嫉，勿摇勿倾。如川斯流，勿窒其行。美哉太康，不负厥官。
到官之日，坐席未安。所成者大，所及者远。何以加之，加于所勉。
又何加焉，不倦于终。遗之无穷，智者之功。
齐有高密，有沂有沐。旁有泰山，莒鲁郊关。
粤有人焉，气清神耸。立节以高，处义而重。维节维义，肇自布衣。
根本渊源，所养可知。以义为文，洪畅精微。以义持守，隐如坚城。
以义作为，动如精兵。面有正色，口无谀声。赤心可割，肝胆可倾。
以义接物，不矜不骄。以义临民，实庇汝曹。实康实济，实恺实悌。
民实宜之，实受其惠。方今天下，虽曰治安。正在所恤，民有饥寒。
公所往居，岂肯草草。戒吏侵渔，欲民温饱。言者为准，行者为表。
维恕维平，除烦去扰。狼摧其牙，虎缩其爪。父子室家，足以相保。
作此诗者，岂徒然乎。庶使其民，传告欢呼。
外官之重，其惟使乎。使者之重，兵政刑诛。持挈纲领，设施楷模。
以实去伪，以清革污。善本须养，恶根必锄。非严不肃，非宽不舒。
非威不行，非信不孚。诸如此类，一不可无。而况百粤，岭阳海隅。
其俗彍悍，戒吏侵渔。缓之则怀，扰之则吁。又况其徼，溪洞蛮居。
虑要先定，戒须早图。使臣之重，不其然欤。命使维何，曰山阳守。
维山阳守，其质忠厚。既明而恕，惟所自有。以严以威，以左以右。
维恕维平，维详维精。所济维敏，所孚维诚。刑无必用，事皆原情。
或虚其狱，或空其庭。称者盈巷，传者盈城。四境之内，尽为欢声。
其体则庄，面无浮气。其目则瞭，心无所蔽。不激不诡，不迁不泥。
亦不自务，亦不自恃。好谋好询，使臣所贵。维询维谋，何以酬之。
维时武备，为国修之。我闻番禺，熙宁之前。弓手之外，枪手三千。
总计一路，何啻万数。因而循之，不烦招募。可增其籍，可当土兵。
不费斗粟，不用尺缯。其便如此，何惮弗兴。付之善吏，以成其能。
训之练之，按阅有程。可如汉制，选择骁锐。号为奔命，无所不备。
岂惟广东，自广而西。闻命即赴，势张力齐。如声如响，如鸷如飞。
如决大水，从山赴溪。盖神速者，用兵之奇。仍坚其城，仍浚其池。
虽有交趾，正如狐狸。伏藏窟穴，其何能为。
司马德操，来就庞公。杖履直入，名姓不通。坐其堂上，指挥呼索。
催令作黍，云我有客。庞公妻子，堂下罗列。拜且听命，奔走陈设。
此时庞公，适自外归。忽见司马，其喜可知。一堂之上，相从笑语。
其旁观者，莫分客主。我读其书，爱其古风。真厚如此，精诚交通。
量如溟海，义薄云空。至于妻子，亦为叹者。苟非其人，往往见骂。
盖有是夫，而有是妇。能佐夫义，善敬夫友。可警薄俗，可示厥后。
星非甘公，卦非焦赣。善言五部，枝干迭用。所据甚精，所发必中。
辅之以教，其益弥众。以刚止邪，以柔止讼。躁者使静，义者使动。
仁使之修，虐戒之纵。险者使平，浮者使重。如此庶乎，殆可折衷。
行矣勉之，斯言可诵。
人之古貌，心未必醇。心醇貌古，或非通人。我视赵公，其貌甚古。
心德俱醇，通达明悟。我曹山野，岂足尽知。但据所见，以类可推。
大河之说，何其通达。精简平允，明辨昭皙。盖其心得，身至自阅。
坐而可言，起而可设。又云九河，勿守故迹。但求禹意，然后为得。
此说尤奇，汉儒不及。我自黑头，尽心河渠。逢人辄问，三十年馀。
得公此说，庶几成书。既讲大河，遂及赈饥。如此方略，所系甚大。
乡官胥徒，实为巨害。使领虽贤，吏不可乏。必得官吏，斯为善法。
可为利泽，可制奸猾。如其备预，莫若义仓。勿取军民，勿法隋唐。
裒多益寡，斯谋乃臧。损上益下，民悦无疆。可自王公，下至选人。
每月之俸，百取一分。凡千钱者，其出钱十。斛取一升，缣取一疋。
各从本所，贮其本色。主者不劳，但视其籍。不移一符，不烦一力。
月知所增，岁知所积。出者不劳，如无所出。其所损者，毫毛涓滴。
一仓之内，诸所畜聚，尽是官俸。凡皆为民，不得移用。
即移用者，法不可纵。不以去官，不以赦原。设法如此，其谁敢干。
古人所贵，讲辨之学。应而弗精，询谋诹度。惟是陋生，不足待问。
问而不应，应而不精。君子不为，非人之情。惟是弗精，面目腼然。
在乎复教，庶无后愆。
