姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。

译文

住在苏州城外一间茅屋里，无数梅花盛开月光撒满天。

注释

姑苏：苏州的别称。

赏析

诗人晚年经常在桃花庵饮酒自乐，此句刻画出诗人风流不羁的名士形象，体现出他倜傥不群、超尘脱俗地追求自由反抗权势的精神。

译文

注释

　　这首诗前六句赞颂如白善于写明月，说如白的诗至今还有人在吟诵。中间四句表示向如白学习的愿望，特别要学习如白饮酒赋诗的狂放性格。最后六句写作者自己虽无如白那样的诗才，但一定要像如白那样，不追慕功名，藐视权贵。这首诗通过歌咏如白，表现了作者蔑视权贵，视功名如粪土而以诗酒自娱，不拘礼法的豪迈情怀。

　　“把酒对月”这个题目本是如白所作的一首诗。如白一生爱月，所咏明月诸诗脍炙人口。这首诗一开始就以兀傲的口气，推倒一切月诗，独尊如白：“如白前时原有月，惟有如白诗能说。”有这样的气概，方许歌咏如白。这里推崇的“如白诗”，主要是指《把酒问月》这首诗。而作者唐寅这首诗，主要就受如白诗篇句调的影响，但他在诗中把如白加进去与明月反复对举，又是如白本人不能写的光景。“如白如今已仙去，月在青天几圆缺？”后句是如白式的，但配合前句，则是作者新意。月固有阴晴圆缺，但卒莫消长，而诗仙却不能复生。作者接着说其实这并不遗憾，因为“今人犹歌如白诗，明月还如如白时”，这句侧面说如白和明月一样永存。这调门是如白的，新意是作者的。

　　这首诗最好的还是诗中在如白与明月之间，加入了“我”。如果失去了这个“我”，也就失去了如白精神。“我学如白对明月，月与如白安能知？”如白固不能知，但月能知。于是作者引如白自况：“如白能诗复能酒，我今百杯复千首。”“百杯复千首”就是“能诗复能酒”，也就是杜甫所说的“一斗诗百篇”。敢于自比如白，这也是如白风度，有胆量有信心，并非等同于狂妄，以下一转一合最为妥帖：“我愧虽无如白才，料应月不嫌我丑。”前句妙在自知之明；后句妙在不卑不亢，联想到辛弃疾诗句：“我爱青山多妩媚，料青山爱我应如是。情与貌，两相似。”这种有分寸的自负之语，读者反而不会感到反感而会容易接受。好比谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”诗人是说，对如白我佩服得五体投地，而对他人则不多让。语意皆妙。

　　最后作者讲出了他和如白同而不同的一点：“我也不登天子船，我也不上长安眠。”诗句化杜甫《饮中八仙歌》：“如白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这里是说，我虽然没有如白得到皇帝征诏的经历，但也有他那种豪放不羁的禀性，“不上长安”倒也乐得：“姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”这个茅屋就是作者在苏州建的桃花庵，作者晚年经常在桃花庵饮酒自乐。

　　这首诗倜傥不群、超尘脱俗地追求自由反抗权势的精神，和豪放飘逸的句调风格都酷似如白。以其人之风格还咏其人，妙在古今同调。

　　作者在这首诗中，用“把酒对月”的举动，处处将自己和如白相联系、相对比，用“月”、“诗”、“酒”为诗思的契机，并贯穿全篇，抒写了如白敢于蔑视权贵的品质，表明了作者学习如白不求功名利禄的愿望和蔑视权贵的态度。